天问论坛·通识教育2013年5月名家讲座之孙立川讲新武侠文学

作者:雷中莉 闵昊星 来源:本站原创 发布时间:2013年05月24日
 

孙立川:为中国当代文学史开新篇——新武侠文学诞生六十周年之回顾

 

孙立川教授在讲座中

 

“传说”之初


  孙立川先生气定神闲地在讲台上坐定,开始讲述一个“江湖传说”:“二十世纪五十年代初的时候,因为香港武术界的一场比武引起媒体关注大作文章,以此为蓝本,梁羽生就在《新晚报》上开始连载他的第一篇武侠小说,没想到一炮成名。”孙教授介绍着,“一年之后,金庸在梁羽生、罗孚的动员之下动笔写作,《书剑恩仇录》为他的成名奠定了第一块坚实的基石。”


  孙先生眉毛一扬:“由于以前的旧武侠文学缺乏详细的心理描写,梁羽生在《七剑下天山》中第一次运用弗洛伊德有关潜意识的心理学学说来为书中一个人物桂仲明解梦,这也是武侠小说界第一次运用西方文学理论及手法。而金庸在写《碧血剑》采用了电影的蒙太奇手法。这可谓是一大改造!”


“新武侠”


  “1958年到20世纪80年代是新武侠文学发展的中晚期。60年代末是台湾作家活跃的一段时期,主要以古龙为代表。古龙的作品较多,且风格自成一家,比较适合年轻人的节奏。但是新武侠三大家纷纷在80年代封笔或者故去。”孙先生的声音低沉。


  孙先生说:“武侠小说在本质上是超越政治的。所以,新武侠文学受到政治意识形态的干扰。在此影响下,新武侠文学只是在香港发展衍生,直到八十年代才得到大陆和台湾的双方认可。”


“武侠”为什么这样“红”


  孙先生认为,新武侠文学红遍全球是有一定原因的:它有清晰的历史背景,有新的、强烈的个人历史观;重视中国武侠小说的写实传统,亦向西方小说吸收新手法;比旧武侠小说更注重“文学”內涵,一方面,在继承中国古典文学传统方面颇下功夫;注重人物的思想道德、品味,叙事方式、地点、人物、语言也很重要。


“江湖上还有传说”


  “新武侠三大家相继谢幕之后,其文学作品一版再版。新武侠文学是否还会出现媲美三大家的后來者?”孙先生昂起脑袋:“我个人认为,新武侠文学之后,可能还会出现‘新新武侠小说’,‘科幻武侠’,等等,比如香港的科幻武侠小说家黄易,虽有系列作品颇受青年读者欢迎,但比起五、六十年代新武侠文学的一浪接一浪、万人追捧的景象,已是小巫见大巫了。反而是在改编为其他文化产品上,新武侠文学比起其他文学作品似乎更具生命力。”

 

 

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