背篓的世界

作者:覃淑芳 来源:本站原创 发布时间:2015年04月19日
 
        “湘西”,一片神秘而富有力量的人间乐土。
没来张家界之前,我一直是生活在“汉人”的圈子中,来到张家界后,在这里找到了“民族认同感”。
武陵千峰翠沅江漫漫澧水长长清,湘西青山秀水间最人眼球的便湘西背篓三年前,第一次来张家界,不仅被这里的奇山异水所震撼,也被随处背着背篓的湘西行人所折服。
从常张高速一路驶来,进入张家界地区,在高速路边,便偶尔能看到零零稀稀背着背篓的妇人。
“爸爸,这里的人背着背篓呢!以为只能在电视里看到的景象,没想到在这里还存在!”
“这是湘西的地方特色啊!”
于是从3年前的那时起,我对湘西的背篓便有了一种说不出的感觉。
来张家界快3年,也游走了湘西的一些特色地方区域,凤凰、芙蓉镇、张家界桃花谷、崇山、大峡谷等,在这些地方存在着相同的特色民族符号——背篓。湘西的大娘、大妈、年轻的农村妇女背上总是背着一个圆圆的、半人多高的竹背篓,在她们的背篓里有时候背着吃的食物,柴米油盐酱醋茶,有时候背着用的实物,煤炭竹柴木,有时候背着的是一个家庭、家族的希望——女儿、儿子、孙子、孙女。她们背着背篓时而佝偻着脊背,奋力向上登攀;时而斜倚在背篓上,在路边驻足礼让行人行车;时而挺直柔弱的腰杆,快步前行。仿佛背上的背篓已经融入了湘西妇女的生命,背上的背篓就是她们的一切,缺了背篓就是缺了生活的意义。还记得上课的时候老师说过的“湘西交通文化”有一点就是“妇女背负,男人肩挑”,这也许就是对湘西妇女背上力量的最完美概括。
在昔日那个交通不发达的中国民间,交通工具主要是车、马、驴、骡、轿、以及船、筏等,行路载物不是推、驼、担就是抱、扛、扶,老幼病弱相携。在使用交通工具上,富者会雇人雇马出行,贫者只有靠着两条腿去跋涉。而自古就以“贫困”著世的湘西,自然承受不起那些象征“富贵”的交通工具,所以吃苦耐劳的湘西人民也就靠着健壮的双腿双脚去征服世界,所以慢慢地在他们的背上也衍生出了一种亲民又便民的载物工具——背篓。还记得,深山老林间,纯朴勤劳的湘西人民将孩子背下了吊脚楼,将柴禾从天梯上背下山将秧苗背进山坡梯田将尿素背到稻田、将一篓篓的山货背集市赶场结束,背满瓶瓶罐罐走回大山来来回回穿梭,哪次不是七八十斤上百斤,哪次不是汗流浃背征服着时间,哪次不是如蚂蚁负重般身子斜面平行,哪次不是同如蜗牛般爬行般步步往上。无论是炎炎夏日,还是嗖嗖冬日寒风,湘西的背篓都默默地义无反顾地坚持着,造就了一堵堵阻拦洪水恶魔的城墙,造就了一幢幢民族特色的吊脚楼、小洋楼,造就了一个不朽传世神话。冰灾那年,湘西人民同样是坚韧地把山货送出去,把年货背回来,不管在何种艰难条件下,重视“团圆”的湘西背篓总会把幸福背回来。
湘西的背篓既是一件纯手工的民间艺术,又是湘西人民勤劳勇敢富于智慧的结晶一根根拇指大小的竹子开,用刀把竹刺削掉,磨滑,用温火烤,再把四方扎起,底部竹条密集射出,如倒挂的太阳,光芒四射而上,上下交叉而织,时而编出几个吉祥花样,再枕上一块布,小背篓就这样诞生了。
绵延的山脉高峻的山峰千峰笔直耸立山高坡陡地险路窄山路曲折迂回崎岖不堪青板岩石铺盖成山间唯一的道路,岩石阶梯栓级盘旋而上,仿佛是一节节不可攀登不可征服的天梯然而伟大的湘西人却能在这些天梯上能行走如风,这都要归功于湘西的特色背篓。湘西背篓最大的特点就是在平地和山地都能自如运用,不管山多高多陡水多长多深、不管脚下的路有多难行走、不管生活有多艰难困苦,湘西背篓都会一直坚持。所以湘西背篓不像中国北方地区的那些载物工具,铁轮大车、单轱辘车(鸡公车)、地轱辘车(蚂蚱车),只能在平坦的山原地区使用,如果说北方的那些工具是无法接近的“贵族”工具,那么湘西的背篓自然是“平民”的最生活化工具。
无论是湘西州府吉首市,还是县乡镇赶场,随处可见的是背背篓的人们,凤凰古城街上、芙蓉镇的竹织店里、张家界乡村赶场的集市中,各式精巧的背篓琳琅满目,背篓俨然成了湘西一道独特风景,这也是更是一种文化是湘西千百年来生活的智慧与
湘西自古流传一句民谚“篓不离背”。说蒙古族是马背上的民族,那么湘西土家族苗族则是背篓里的民族,小小的背篓沉淀岁月的沧桑,承载着现实与梦想,浓缩着湘西的历史与文化,更是湘西人民拼搏的见证。都说“湘西在沈从文的书里,黄永玉的画里、宋祖英的歌里”,这些从湘西走出的大家成为了最好的湘西宣传名片,在他们的作品中,少不了对湘西背篓的各种描绘。《长河》里面“夭夭放下了背篓,坐在一堆南瓜上,来悠悠闲闲地看河上景致”、黄永玉创作的水彩画《背篓》、宋祖英的代表作《小背篓》,这些都是以湘西背篓为原型,是对背篓最好的刻画。
“小背篓晃悠悠,笑声中妈妈把我背下了吊脚楼,头一回幽幽深山中尝呀野果哟,头一回清清溪水边洗呀小手哟头一回赶场逛了山里的大世界头一回下到河滩里我看了赛龙舟哟……”
耳边突然响起了这首宛转悠扬的歌。
 
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